昨天儿子邀他同学来玩，我问他同学名叫什么。他的回答把我狠狠震了一下：“毕加索”。原来西方人的名字也不尽然标准化为约翰、汤姆和戴维的。这个毕加索一对明亮的眼睛，均匀的面庞，看去还真有大师毕加索的些许神韵。毕加索在家里是老大，下面还有弟妹三个。一个弟弟叫“亚理斯多德”，也是振聋发聩的名字。另一个弟弟叫“玉”，取其珍稀之意。最后一个小妹妹叫“女王”，求其显赫吧。

　　名字如此不凡，人家但凡一称呼你的时候，也许你就得到了某种暗示，高贵之质勃发而出，猥琐之气悄然逃遁。长此以往，浩然之气也就养成了。

　　与上面相反，美国社会里有的人却给自己的子女取一个作贱的名字，比如“粪便”、“猪”、“牛屁”和“骯脏”之类。这些人之所以取了这样的名字，据说是出于对社会的反动和嘲弄。他们是社会中被忘却被抛弃的一群，社会对他们没有一丝温情和一个笑脸，于是，他们也对社会生气和仇视。把自己的子女叫做“粪便”“牛屁”的时候，心里就涌起了些许恶作剧的快意。在他人看来，他们的行径很神经病；但在他们的心目中，他们却很逻辑。

　　晋商中流传着这样的不幸故事，两人本来情同手足，后来反目成仇，他们便用仇人的名字来命名自家子女，于是就有了几分做仇家老子的满足。这样取名的时候，名字好像有了某种社会性，被命名的生命个体不再寄托着美好，也不再是关注的目的，而是成为了传达厌恶和仇恨的载体。

　　国内有的地方，父母给孩子命名时，唯恐太招惹，就用很平常很不起眼的对象来命名，比如说“抹布”、“石头”、“扁担”和“铁蛋”之类。按照这些百姓的想法，这些东西长得贱，所以命就硬，不像鲜花一样经受不住风吹雨打，面对着灾难，总是可以安然。

　　响亮的名字或者卑微的名字到底只是表达着父母对儿女的希冀或者父母对社会的某种态度呢？还是一经存在，就对负载它的人有着某种微妙的不可言说的影响。这是很难解释的。不过，在人的一生里，人的名字要被呼唤千千万万遍，如果那个名字是个肯定性的名字，那么承载它的人每每被呼唤，也总会激起一些肯定性的反应吧。 (摘自美国《星岛日报》；木愉)